كاتبة عربية تدعو المسلمين للاجتهاد في زواج المتعة والمثلية الجنسية

]يقدم تقرير "العربية.نت" للكتاب هذا الأسبوع عرضا لعدد من الإصدارات الحديثة؛ أبرزها كتاب "حيرة مسلمة" الصادر في تونس والذي تدعو مؤلفته المسلمين للاجتهاد في موضوعي زواج المتعة والمثلية الجنسية، إضافة إلى إصدار مصري "الأيام الأخيرة" الذي يتحدث عن الوضع السياسي الحالي في مصر، إضافة إلى أعمال أدبية جديدة.

لمصدر حديثا في تونس كتاب "حيرة مسلمة" للاستاذ في جامعة تونس- ألفة يوسف، ومن أفكار الكتاب: الميراث والزواج والجنسية المثلية وزواج المتعة.

وفي حديث للعربية.نت، تقول المؤلفة ألفة يوسف إن كتابها "تساؤلات وحيرة مسلمة وليس مواقف وقرارات نهائية".

وتضيف "يرصد الكتاب كيف تحدث القرآن والسنة النبوية عن السحاق واللواط، وهل هناك حدود تقام على من يمارسها، وهل العلاقة الجنسية بين رجل وآخر هي لواط أم شيئ آخر، لماذا عاقب الله زوجة لوط في حين أنها لم تمارس اللواط ".

تقول ألفة "بداية كتابي كانت بقوله تعالى (وما يعلم تأويله إلا الله) ولا أسمح لنفسي بالقول هذا حلال أو حرام ولكن أدعو لفتح باب الاجتهاد وأريد القول إن القرآن أكبر من مفسريه، لذا أدعو للاجتهاد وليس التمسك في رأي".

وتوضح "وجدت مثلا آراء لبعض القدماء مثل ابن حنبل أكثر تفتحا وتسامحا من آراء شيوخ الوقت الحالي، ووجدت تضاربا في الآراء حول المثلية فالبعض يقول إن حد اللواط القتل ومنهم من يقول التعزير أي التوبيخ مثا ابن حنبل.

وفي باب آخر تتحدث ألفة يوسف عن زواج المتعة وتقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحرمه وإنما حرمه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وتقول للعربية.نت: تساءلت في الكتاب هل يبقى الشباب العربي حتى سن الثلاين ليتزوج أو نعود لزواج المتعة.

وتضيف: قلت إنه زواج موجود في النص الديني وهناك إباحة له في دول، فيما دول أخرى تمنع مثل تونس، وهناك من يعطيه أسماء أخرى.

وتتابع "أيام الرسول كان الشباب يتزوج باكرا وهذه فلسفة إسلامية لعدم الوقوع في الزنى، وأما اليوم الشباب يتزوج متأخرا لأنه لا يملك مالا ولا يمكنه أن يبقى 15 سنة بلا جنس وهذا ضد المبدأ الذي أتى به الرسول.. وأقول في الكتاب أنه بين الزنا والمتعة أفضل المتعة".

وإذا كانت تخشى اتهامها بالتشيع، تقول "ربما يتهمونني بالتشيع لكن أنا ضد المذهبية في الإسلام".

وتصف ألفة يوسف كتابها أنه "متابعة لاهتمامي بالفكر الديني كذلك هو حول حيرة للشباب الآن إزاء ما تقوله الفضائيات الدينية دون العودة للمصادر والمنبع وهو القرآن والاجتهاد القديم لأنه أكثر تسامحا وهو الذي يمثل الاسلام دين المحبة.

وألفة يوسف استاذة في جامعة تونس حاصلة على دكتوراه في اللغة العربية حول تعدد المعنى من خلال المفسرين للقرآن الكريم وهي باحثة في الفلسفة والعلوم الإنسانية والفكر والأدب.

</IMG>

في مصر، صدر كتاب "الأيام الأخيرة" للدكتور والمعارض المصري عبد الحليم قنديل، وفي الكتاب يطرح قنديل مجموعة من التساؤلات حول مستقبل مصر: هل يحكم الجيش؟ هل يحكم الاخوان؟ هل يحكم جمال مبارك؟ هل من طريق لمرحلة انتقال سلمى من حكم العائلة الى حكم الشعب؟. ام يتدخل الجيش وتجرى مصالحة مع الاخوان على الطريقة التركية؟ ام يكون حكم الائتلاف الوطنى؟ وماذا ستفعل امريكا واسرائيل بالضبط ؟

الكتاب من اصدارات "دار الثقافة الجديدة" المصرية ويقع فى 224 صفحة. ومن ابواب الكتاب: دولة الست، التوريث بالتوراه، النفاق الاخرس، الخيانة الفصحى، التوريث المستحيل، صاحب الضربة الكروية، ضميرك يافتحى، فى صحتك يامبارك كارت احمر للرئيس.

"طارق .. الرقص مع الأفاعي"، هي الرواية الأولى للأستاذ الجامعي العراقي المقيم في الدنمارك الدكتور عمر ظاهر. تتناول هذه الرواية تجربة مريرة مرّ بها الشعب العراقي تعود إلى الحرب مع إيران والتي سببت إنعكاسات خطيرة على المجتمع العراقي بأكمله لايزال العراقيون يعانون منها حتى وقتنا الحاضر.

بطل الرواية الشاب الجامعي طارق تعلم الرقص مع الأفاعي منذ نعومة أظفاره إلا أن حظه لم يسعفه في ترويض زميلته الجامعية عميلة الأمن العراقي فيخوض تجربة حب فاشلة رمته إلى حالات الإحباط والوجد والصوفية والتدين والتهلكة. فماذا يعني بالنسبة لرجال الأمن ان يتوجه شاب عراقي في الثمانينيات نحو التدين بعد تصفية الشيوعيين؟ إنه بلاشك الإرتباط بالمعارضين الدينيين.

ووفق عرض للرواية للدكتور زهير شليبه، يتعرض طارق للتعذيب والموت على يد رجال الأمن لأنه لم يعترف باسرار وشفرات تصور رجال الثورة "الأشاوس" بقي يحتفظ بها حتى موته.

وهكذا فإن طارق كان موضع شك السلطة وازلامها، في البداية تصوروه شيوعيا وبعدها يجعله النظام معارضا دينيا عنوة عنه، ويزداد الشك به بعد زيارته لقبر امه وكأنه ينظم المعارضة الدينية باكملها من المقبرة.

طارق يمثل جيلا كاملا من العراقيين من الذين كانوا وقود المحرقة العراقية في الداخل وعلى الجبهة العراقية الإيرانية.

في" طارق.. الرقص مع الأفاعي" يبدأ السرد من تاريخ الجد الأعلى المالح قبل سبعين سنة ليختصر الراوي الزمن الروائي وينتقل مباشرة الى فترة الخمسينيات حيث يصف واقع القرية الصغيرة وبؤس الحياة الاجتماعية والحرمان الجنسي الذي يضطر الشباب للاستعاضة عن النساء بالحيوانات. يترك الشاب عبدالرحمن"دلوعته" الحمارة ليتزوج من الأرملة فاطمة الخبازة التي تنجب له وحيدها طارق، إلا ان الموت يختطف الأب اثناء حركات الشمال في الستينات ضد الأكراد فيبقى الطفل ذو الرابعة من عمره وحيدا فريدا مع والدته عرضة لاعتداءات الشاذين اللوطين وإساءاتهم في المدينة.

صدر عن شركة "رياض الريس للكتب والنشر" – بيروت، بالتعاون مع مؤسسة "مصباح الحرية" التابعة لـ"معهد كيتو" بواشنطن، مجموعة كتب تحت عنوان "مفاهيم الليبرتارية وروادها".

تتضمن المجموعة سبعة أجزاء تتناول نصوصاً لكبار واضعي أسس الفلسفة الليبرتارية ومشتقاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية. وترتكز هذه الأسس على الحرية، ومقاومة مركزية السلطة، والفردية، والحقوق الأساسية، والتبادل الحر، والأسواق المفتوحة، والسعي نحو السلام.

هذه المجموعة تضع أمام القارىء العربي العادي والمتخصص المعني بالاقتصاد أو السياسة، مبادىء الفكر الإنساني الهادف إلى "الحرية"، حرية الفرد وحرية المواطن وحرية المجتمع، وتعرّفة بواضعيها من فلاسفة الغرب المعروفين بـ "روّاد الليبرتارية".

شكرـرـرا الك اخويه الغالي عدنان

على الموضوع

طبعا احب اعلق على الموضوع

والكاتب الفاشل الي اسمة يوسف على كتابت فكرة الدنيء

طبعا الكل يعرف زواج المتعه شنو هوه

وهوة شيء حرام فمعناته الزنا وهاذ1 الله ميقبل بي

عدنة في الكتاب المقدس وصايا الله العشرة

من ضمن هاي الوصايا .. لا تزني

فبعارته المؤلف كتاب .. هاذ1 فاشل ولا يعترف بأي من يعبد

وزاوج المتعه شي حرام وغير مقبول

وهاي ليست حرية الشخص بل بالعكس هاذ1 اكبر خطا انو شخص اينفذ هاي الامور

اكو في دوله ايران هاي موجودة..

بس بنضر الكل وليس بنضري الشخصي انو حرام وغير مقـــــــــــــبول

زواج المتعه لان الله ميقبل وتعتبر هاي من اهم خطايا الانسان

هية خطيئة >>--------> الزنا.

شكرـرـرا الكـ وتــقبل مروـري على الموضوع

عـــد* الأسدي* نـــان